হাদিসের তালিকা

৮৭/১. অধ্যায়ঃ

আল্লাহ্‌র বাণী : কেউ ইচ্ছা পূর্বক কোন মু’মিন ব্যক্তিকে হত্যা করলে তার শাস্তি হল জাহান্নাম। (সূরা আন্-নিসা ৪/৯৩)

৮৭/২. অধ্যায়ঃ

আল্লাহ্‌র বাণীঃ আর কেউ কারো প্রাণ রক্ষা করলে। (সূরা আল-মায়িদাহ ৫/৩২)

ইব্‌নু 'আব্বাস (রাঃ) বলেন, যে ব্যক্তি ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া প্রাণ হত্যা নিষিদ্ধ মনে করে তার থেকে গোটা মানব জাতির প্রাণ রক্ষা পেল।

৮৭/৩. অধ্যায়ঃ

আল্লাহর বাণীঃ হে মু'মিনগণ! নিহতদের ব্যাপারে তোমাদের জন্য কিসাসের বিধান দেয়া হয়েছে...... (সূরা আল-বাক্বারাহ ২/১৭৮)

৮৭/৪. অধ্যায়ঃ

(ইমাম কর্তৃক) হত্যাকারীকে স্বীকারোক্তি পর্যন্ত প্রশ্ন করা। আর শরীয়তের শাস্তির ব্যাপারে স্বীকারোক্তি।

৮৭/৫. অধ্যায়ঃ

পাথর বা লাঠি দিয়ে হত্যা করা।

৮৭/৬. অধ্যায়ঃ

আল্লাহ্‌র বাণী: প্রাণের বদলে প্রাণ..............। (সূরা আল-মায়িদাহ ৫/৪৫)

৮৭/৭. অধ্যায়ঃ

যে ব্যক্তি পাথর দিয়ে কিসাস নিল

৮৭/৮. অধ্যায়ঃ

কাউকে হত্যা করা হলে তার উত্তরাধিকারীগণ দু’রকমের শাস্তির যে কোন একটি দেয়ার অধিকার রাখে।

৮৭/৯. অধ্যায়ঃ

ন্যায়সঙ্গত কারণ ছাড়া রক্তপাত দাবি করা।

৮৭/১০. অধ্যায়ঃ

ভুলবশতঃ হত্যার ক্ষেত্রে মৃত্যুর পর ক্ষমা করা।

৮৭/১১. অধ্যায়ঃ

আল্লাহর বাণীঃ কোন মু’মিন ব্যক্তির জন্য অন্য মু’মিন ব্যক্তিকে হত্যা করা বৈধ নয়। তবে ভুলবশত করলে সেটা আলাদা........... (সূরা আন্-নিসা ৪/৯২)

৮৭/১২. অধ্যায়ঃ

একবার হত্যার কথা স্বীকার করলে তাকে হত্যা করা হবে।

৮৭/১৩. অধ্যায়ঃ

নারীর বদলে পুরুষকে হত্যা করা

৮৭/১৪. অধ্যায়ঃ

আহত হবার ক্ষেত্রে নারী-পুরুষদের মধ্যে কিসাস।

আলিমগণ বলেন, নারীর বদলে পুরুষকে হত্যা করা হবে। আর উমর (রাঃ) থেকে বর্ণনা করা হয় যে, ইচ্ছাকৃতভাবে প্রত্যেক হত্যা বা আহত করার ক্ষেত্রে নারীর বদলে পুরুষকে কিসাসের বিধান মতে শাস্তি দেয়া হবে। এটাই ‘উমর ইব্‌নু আবদুল ‘আযীয (রহঃ), ইবরাহীম (রহঃ) এবং আবূয যিনাদ (রহঃ) এর অভিমত তাদের আসহাব থেকে। রুবায় - এর বোন কোন এক লোককে আহত করলে নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন, এক্ষেত্রে আল্লাহ্‌র বিধান হল ‘কিসাস’।

৮৭/১৫. অধ্যায়ঃ

হাকিমের কাছে মামলা পেশ করা ছাড়া আপন অধিকার আদায় করে নেয়া বা কিসাস গ্রহণ করা।

৮৭/১৬. অধ্যায়ঃ

ভিড়ে মারা গেলে বা হত্যা করা হলে

৮৭/১৭. অধ্যায়ঃ

যখন কেউ ভুলক্রমে নিজেকে হত্যা করে তখন তার কোন রক্তপণ নেই।

৮৭/১৮. অধ্যায়ঃ

দাঁত দিয়ে কামড়ানোর কারণে কারো দাঁত উপড়ে গেলে।

৮৭/১৯. অধ্যায়ঃ

দাঁতের বদলে দাঁত

৮৭/২০. অধ্যায়ঃ

আঙ্গুলের রক্তপণ

৮৭/২১. অধ্যায়ঃ

যখন একটি দল কোন এক লোককে বিপদগ্রস্ত করে তোলে, তখন তাদের সবাইকে শাস্তি দেয়া হবে কি? অথবা সবার নিকট থেকে কিসাস গ্রহণ করা হবে কি?

মুতার্রিফ (রহঃ) শাবী (রহঃ) থেকে এমন দু’লোকের ব্যাপারে বর্ণনা করেন যারা এক লোকের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিয়েছিল যে, সে চুরি করেছে। তখন আলী (রাঃ) তার হাত কেটে দিলেন। তারপর তারা অপর একজনকে নিয়ে এসে বলল, আমরা ভুল করে ফেলেছি। তখন তিনি তাদের সাক্ষ্য বাতিল করে দিলেন এবং প্রথম ব্যক্তির রক্তপণ গ্রহণ করলেন। আর বললেন, যদি আমি জানতাম যে, তোমরা ইচ্ছাকৃতভাবে কাজটি করেছ, তাহলে তোমাদের দু’জনের হাত কেটে ফেলতাম।

৮৭/২২ . অধ্যায়ঃ

‘কাসামাহ’ (শপথ)

আশ্‌আস ইব্‌নু কায়স (রাঃ) বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বলেছেন, তুমি দু’জন সাক্ষী হাজির করবে, নতুবা তার কসম! ইব্‌নু আবূ মুলায়কা (রহঃ) বলেন, মু’আবিয়াহ (রাঃ) কাসামা অনুযায়ী কিসাস গ্রহণ করতেন না। ‘উমর ইব্‌নু আবদুল ‘আযীয (রহঃ) তাঁর পক্ষ থেকে নিযুক্ত বসরার গভর্নর আদী ইব্‌নু আরতাত (রহঃ)-এর নিকট একজন নিহত লোকের ব্যাপারে পত্র লিখেন, যাকে তেল ব্যাবসায়ীদের বাড়ীর নিকট পাওয়া গিয়েছিল। তিনি লিখেছিলেন, যদি তার আত্মীয়-স্বজনরা প্রমাণ হাজির করতে পারে তবে দন্ড প্রদান করবে নতুবা লোকদের উপর যুল্‌ম করবে না। কেননা, তা এমন ব্যাপার, যা ক্বিয়ামাত পর্যন্ত ফায়সালা করা যায় না।

৮৭/২৩. অধ্যায়ঃ

যে লোক অন্য লোকেদের ঘরে উঁকি মারল আর তারা তার চক্ষু ফুঁড়ে দিল, এতে ঐ ব্যাক্তির জন্য দিয়াত নেই।

৮৭/২৪. অধ্যায়ঃ

আকিলা (রক্তপণ) প্রসঙ্গে

৮৭/২৫. অধ্যায়ঃ

মহিলার ভ্রূণ

৮৭/২৬. অধ্যায়ঃ

মহিলার ভ্রুন এবং দিয়াত পিতা ও পিতার নিকটাত্মীয়দের উপর বর্তায়, সন্তানের উপর নয়।

৮৭/২৭. অধ্যায়ঃ

যে কোন গোলাম অথবা বালক থেকে সাহায্য চায়

বর্ণিত আছে যে, উম্মু সালামাহ (রাঃ) একটি পাঠশালার শিক্ষকের কাছে খবর পাঠালেন যে, আমার কাছে কতিপয় বালক পাঠিয়ে দিন, যারা পশমের জট ছাড়াবে । তবে কোন আযাদ (বালক) পাঠাবেন না ।

৮৭/২৮. অধ্যায়ঃ

খণি দণ্ডমুক্ত এবং কূপ দণ্ডমুক্ত

৮৭/২৯. অধ্যায়ঃ

পশু আহত করলে তাতে কোন ক্ষতিপূরন নেই ।

ইবনে সীরিন (রহঃ) বলেন, তাদের সময় পশুর লাথির আঘাতের ক্ষেত্রে ক্ষতিপূরণ প্রদানের ফায়সালা দিতেন না । এবং লাগাম টানার দরুন কোন ক্ষতি হলে ক্ষতিপূরণের ফায়সালা দিতেন । হাম্মাদ (রহঃ) বলেন, লাথির আঘাতের কারণে দায়ী করা যাবে না । তবে যদি কেউ পশুটিকে খোঁচা মারে । শুরায়হ্ (রহঃ) বলেন, প্রতিশোধমূলক আঘাতের কারণে পশুকে দায়ী করা যাবে না । যেমন কেউ কোন পশুকে আঘাত করল, তখন পশুটিও তাকে পা দিয়ে আঘাত করল । হাকাম (রহঃ) এবং হাম্মাদ (রহঃ) বলেন, যদি ভাড়া-করা ব্যক্তি গাধাকে হাঁকিয়ে নেয়, যে গাধার উপর কোন মহিলা উপবিষ্ঠ থাকে আর মহিলাটি গাধা থেকে পড়ে যায়, তাহলে তার উপর কিছু বর্তিবে না । শা’বী (রহঃ) বলেন, যদি কেউ কোন পশু চালায় এবং তাকে ক্লান্ত করে ফেলে তাহলে তার উপর ক্ষতিপূরণ বর্তিবে । আর যদি ধীরে চালায় তাহলে বর্তিবে না ।

৮৭/৩০. অধ্যায়ঃ

যে ব্যক্তি যীম্মিকে বিনা অপরাধে হত্যা করে তার পাপ

৮৭/৩১. অধ্যায়ঃ

কাফেরের বদলে মুসলিমকে হত্যা করা যাবে না

৮৭/৩২. অধ্যায়ঃ

যখন কোন মুসলিম কোন ইয়াহুদীকে ক্রোধের সময় থাপ্‌পড় মারল ।

এ সম্পর্কে আবূ হুরায়রা (রাঃ) নবী (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।